Memaafkan dari Hati Membutuhkan Kerendahan Hati

Memaafkan dari Hati Membutuhkan Kerendahan Hati

Homili di Minggu Kesebelas setelah Pentakosta dan Minggu Kesebelas Matius di Gereja Orthodoks

Romo Philip LeMasters

1 Korintus 9:2-12; Matius 18:23-35

Tuhan sering mengajar dalam perumpamaan. Perumpamaan adalah cerita yang sangat singkat yang menyampaikan pokok bahasan tertentu. Perumpamaan dapat memicu imajinasi kita dan menantang kita untuk melihat diri kita dalam sudut pandang yang baru. Perumpamaan Kristus mempertanyakan kita dan menyentuh inti persoalan tentang di mana kita berdiri di hadapan Allah. Perumpamaan membantu kita melihat kebenaran tentang diri kita sendiri dengan lebih jelas.

Hamba pertama dalam perumpamaan hari ini memohon lebih banyak waktu untuk membayar utang yang tak terbayangkan besarnya, dan tuannya menanggapi dengan belas kasihan yang mengejutkan, karena ia mengampuni utang itu sepenuhnya. Hamba itu kemudian tidak berutang apa pun. Namun, alih-alih berbagi belas kasihan yang telah diterimanya dengan sesama hamba yang berutang jauh lebih sedikit, orang itu menolak untuk menunjukkan kesabaran sama sekali. Ia menyuruh hamba kedua dimasukkan ke dalam penjara sampai ia dapat membayar utangnya. Ketika kabar tentang tindakannya sampai kepada tuannya, ia menyuruh hamba pertama dimasukkan ke dalam penjara sampai ia dapat membayar kembali seluruh jumlah besar yang telah ia berutang. Kristus mengakhiri perumpamaan itu dengan kata-kata yang menantang ini, "Begitu juga Bapa-Ku yang di surga akan berbuat demikian kepada setiap orang di antara kamu, jika kamu tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu."

Perumpamaan ini menunjukkan bahwa mengampuni orang lain menunjukkan kesehatan jiwa kita. Belas kasih Tuhan bersifat transformatif dan partisipatif. Jika kita telah membuka hati untuk menerima pengampunan-Nya, maka energi ilahi-Nya yang penuh kasih karunia pasti meresapi hidup kita. Ia berkata, "Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu, supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di surga." Bercahaya dalam belas kasih hingga kita tidak membatasi kasih kita hanya kepada teman-teman kita sangatlah penting agar kita dapat "menjadi sempurna, sama seperti Bapamu yang di surga adalah sempurna." (Mat. 5:44-48)

Jika kita memohon pengampunan Allah atas dosa-dosa kita, kita menempatkan diri kita pada posisi yang salah setiap kali kita menolak mengampuni orang lain. Dia maha kudus dan maut adalah "upah dosa" bagi kita semua. Kita masing-masing adalah pendosa terbesar melawan Bapa yang telah mengutus Putra-Nya untuk keselamatan dunia. (Yoh. 3:17) Sebagai orang yang berani memohon belas kasihan melebihi apa yang mungkin pantas kita terima, bagaimana mungkin kita menolak mengampuni orang lain? Manusia-Allah memampukan kita untuk menjadi seperti Dia dalam kekudusan, bukan untuk memaksakan hak kita demi kepuasan dalam hubungannya dengan sesama. Cara kita memperlakukan mereka, termasuk mereka yang telah menyinggung kita, adalah cara kita memperlakukan Tuhan kita. Seperti yang ditulis Santo Yohanes, Jikalau seorang berkata, "Aku mengasihi Allah," tetapi membenci saudaranya, ia adalah pendusta. Karena barangsiapa tidak mengasihi saudaranya yang dilihatnya, tidak mungkin mengasihi Allah, yang tidak dilihatnya (1 Yoh. 4:20). Ketika kita menolak mengampuni orang lain, kita menunjukkan bukan hanya kurangnya kasih kepada mereka, tetapi juga kepada Kristus.

Seperti yang kita semua tahu, pengampunan seringkali tidak datang dengan cepat atau mudah. ​​Pengampunan bukan hanya soal apa yang kita katakan atau bagaimana kita bertindak, tetapi menyangkut hati kita. Sang Juruselamat berkata bahwa amarah adalah akar dari pembunuhan dan hawa nafsu adalah akar dari perzinahan. Dia memanggil kita untuk memiliki hati yang murni yang membebaskan kita dari belenggu keinginan-keinginan yang rusak saat kita semakin sepenuhnya mengambil bagian dalam penggenapan-Nya akan pribadi manusia menurut gambar dan rupa ilahi. Untuk melakukannya, kita harus mengalihkan hati kita dari menyimpan dendam atau terobsesi dengan kesalahan orang lain, dan sebaliknya belajar menemukan sukacita kita di dalam Tuhan. Hal itu hanya mungkin terjadi ketika kita membuka diri lebih penuh terhadap kuasa penyembuhan Roh Kudus dalam hidup kita. Santo Paulus menulis, "buah Roh ialah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, dan penguasaan diri." (Gal. 5:22-23) Sebagaimana diajarkan Santo Siluoan dari Athonit, "Seseorang hanya dapat mengasihi musuhnya melalui kasih karunia Roh Kudus."  Dan “Barangsiapa tidak mengasihi musuh-musuhnya, ia tidak memiliki kasih karunia Allah.”

Cara kita menanggapi orang-orang yang telah berbuat salah kepada kita mengungkapkan keadaan jiwa kita yang sebenarnya, jauh melampaui distorsi sederhana iman Kristen. Di dunia kita yang korup, hubungan primal antara Adam dan Hawa tetap rusak dan menimbulkan kebencian, kekerasan dalam rumah tangga, dan kesengsaraan yang tak terkira lintas generasi. Kain membunuh saudaranya, Habel, dan orang-orang masih membunuh anggota keluarga, tetangga, dan orang asing tanpa alasan apa pun selain kecemburuan dan kedengkian. Kita dengan mudah menjadi buta terhadap gambaran Allah dalam diri setiap manusia, terutama mereka yang berselisih pendapat dengan kita atau yang kita pikir harus kita takuti atau benci karena suatu alasan. Orang-orang membangun diri mereka sendiri dengan merendahkan orang lain, baik secara individu maupun kolektif, dengan cara yang tak terhitung banyaknya. Tuhan kita ditolak sebagai seorang penghujat karena para pemimpin agama pada masa itu memandang-Nya sebagai ancaman bagi kekuasaan mereka. Bangsa Romawi menyalibkan-Nya sebagai contoh tentang apa yang akan terjadi kepada siapa pun yang berani mengancam kekuasaan mereka. Terlepas dari kuasa penyembuhan Roh Kudus, tidak ada jalan keluar dari perbudakan menuju siklus kebencian dan pembalasan yang tak berujung yang hanya akan membawa mereka ke liang kubur.

Sang Juruselamat menanggung konsekuensi penuh dari kebejatan tersebut dalam penyaliban dan kematian-Nya untuk menyediakan jalan yang menuntun dari kubur menuju kemuliaan kerajaan surgawi melalui Kebangkitan-Nya pada hari ketiga. Dia tinggal di dalam hati kita melalui Roh Kudus, yang melalui-Nya kita dapat berseru kepada Allah, "Abba, Bapa," karena kita bukanlah hamba, melainkan anak-anak Allah, pewaris semua janji yang diberikan kepada Abraham melalui Kristus. (Gal. 4:6) Kita akan menemukan kekuatan untuk mempersembahkan kerinduan hati kita kepada Tuhan untuk disembuhkan dengan membuka diri kita sepenuhnya terhadap kuasa penyembuhan Roh Kudus. Dia "hadir di mana-mana dan memenuhi segala sesuatu" dan kita telah menerima kepenuhan kehadiran-Nya dalam misteri suci Krisma. Untuk memperoleh buah-buah Roh, kita harus secara aktif bekerja sama dengan kasih karunia Allah dengan bertumbuh dalam kerendahan hati, yang pada dasarnya menuntut kita untuk belajar melihat diri kita sendiri sebagaimana adanya di hadapan Allah.  Itulah kekurangan hamba pertama dalam perumpamaan hari ini, karena ia tidak tampak hanya sebagai debitur yang telah diampuni dan menerima belas kasihan yang tak pernah layak ia terima. Jika kita mau belajar memandang diri kita sendiri sebagai orang berdosa sejati, sebagai orang yang seluruh keberadaan dan harapannya akan pemenuhannya bergantung pada belas kasihan Tuhan, maka kita tidak akan lagi bersukacita dalam mengutuk orang lain atas kesalahan mereka terhadap kita dan dalam menolak untuk mengampuni orang lain sebagaimana kita telah diampuni.

Bertumbuh dalam kerendahan hati adalah satu-satunya cara bagi kita untuk menemukan penyembuhan bagi hawa nafsu kita, karena keinginan kita yang tidak teratur pada akhirnya berakar pada kesombongan karena tidak menerima kebenaran tentang siapa diri kita di hadapan Tuhan. Salah satu langkah ampuh untuk memperoleh kerendahan hati adalah dengan meminta pengampunan dari orang-orang yang telah kita sakiti, karena dengan melakukan hal itu, kita menunjukkan kebenaran tentang siapa diri kita sebagai orang yang membutuhkan belas kasihan atas kerugian yang telah kita perbuat terhadap sesama kita, yang semuanya mencerminkan gambar Allah. Melayani orang lain dengan mendahulukan kebutuhan mereka di atas kebutuhan kita sendiri adalah jalan lain untuk menjadi rendah hati saat kita mengikuti jalan Kristus, yang "datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani..." (Mat. 20:28) dan yang membasuh kaki murid-murid-Nya. Berpuasa juga memberikan kesempatan untuk menyangkal diri dalam hal-hal kecil dan untuk mendukung kemurahan hati kepada yang membutuhkan dengan sumber daya yang dihemat dengan mengonsumsi makanan sederhana. Fakta bahwa kita biasanya sangat buruk dalam berpuasa juga dapat menghancurkan ilusi kita tentang kebenaran dengan cukup cepat.

Seperti dalam segala hal, kita harus selalu waspada, mencermati pikiran dan keinginan kita saat kita menolak menerima apa pun yang akan menghalangi kita menjadi ikon hidup penyembuhan Kristus yang penuh belas kasih. Tantangan untuk mengampuni orang lain sebagaimana kita telah diampuni bukanlah masalah legalisme agama, melainkan menemukan kesembuhan jiwa kita melalui kuasa Roh Kudus. Jika kita memperoleh kerendahan hati untuk melihat diri kita sebagaimana adanya di hadapan Tuhan, maka kita tidak akan menjadi seperti hamba pertama dalam perumpamaan hari ini, melainkan akan bersinar dengan energi ilahi yang penuh rahmat saat kita menyampaikan kepada orang lain belas kasih yang sama yang telah kita terima melalui Tuhan kita. Itulah satu-satunya cara agar kita dapat mengampuni orang lain dari lubuk hati kita.

Romo Philip LeMasters

Wawasan Kristen Timur

23/8/2020

https://orthochristian.com/133494.html