Pemimpin Para Rasul yang Kudus, Mulia dan Terpuji, Petrus dan Paulus

Pemimpin Para Rasul yang Kudus, Mulia dan Terpuji, Petrus dan Paulus

Khotbah Santo Agustinus, Uskup Hippo

St. Agustinus

Hari ini Gereja Kudus dengan khidmat mengenang penderitaan para Rasul yang Kudus, Mulia dan Terpuji, Petrus dan Paulus.

Santo Petrus, pengikut Yesus Kristus yang bersemangat, karena pengakuan mendalam akan Keilahian-Nya: “Engkau adalah Kristus, Anak Allah yang Hidup,” dianggap layak oleh Sang Juruselamat untuk mendengar jawaban, “Berbahagialah engkau, Simon ... Aku berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus [Petrus], dan di atas batu karang ini [petra] Aku mendirikan Gereja-Ku” (Mat. 16:16-18). Di atas “batu karang” [petra] ini, adalah di atas apa yang engkau katakan: “Engkau adalah Kristus, Anak Allah yang Hidup” di atas pengakuanmu inilah Aku membangun Gereja-Ku. Karena itu “engkau adalah Petrus”: dari “batu karang” [petra] itulah Petrus [Petrus] ada, dan bukan dari Petrus [Petrus] “batu karang” [petra] itu, sama seperti orang Kristen berasal dari Kristus, dan bukan Kristus berasal dari orang Kristen. Apakah engkau ingin tahu, dari “batu karang” [petra] macam apakah Rasul Petrus [Petrus] dinamai?  Dengarkan Rasul Paulus: "Saudara-saudara, aku tidak ingin kamu tidak tahu," kata Rasul Kristus, "bahwa nenek moyang kita semua berada di bawah perlindungan awan dan mereka semua telah melintasi laut. Dan mereka semua telah dibaptis dalam awan dan laut kepada Musa, dan mereka semua minum minuman rohani yang sama, sebab mereka minum dari Batu Karang rohani yang mengikuti mereka, dan Batu Karang itu ialah Kristus" (1 Korintus 10:1-4). Inilah asal muasal "Batu Karang" itu, yaitu Petrus.

Tuhan kita Yesus Kristus, di hari-hari terakhir hidup-Nya di bumi, di hari-hari misi-Nya kepada umat manusia, memilih dari antara para murid, kedua belas Rasul-Nya untuk memberitakan Firman Allah. Di antara mereka, ada Rasul Petrus, karena semangatnya yang berapi-api, berkenan menduduki tempat pertama (Mat. 10:2) dan seolah-olah menjadi wakil bagi seluruh Gereja. Oleh karena itu, dikatakan kepadanya, secara istimewa, setelah pengakuannya: “Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Surga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di surga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di surga” (Mat. 16:19). Jadi, bukan satu orang, melainkan Satu Gereja Universal, yang menerima “kunci” ini dan hak “untuk mengikat dan melepaskan.”  Dan bahwa sebenarnya Gerejalah yang menerima hak ini, dan bukan hanya satu orang saja, alihkan perhatianmu ke tempat lain dalam Kitab Suci, di mana Tuhan yang sama berkata kepada semua Rasul-Nya, “Terimalah Roh Kudus” dan selanjutnya setelah ini, “Jikalau kamu mengampuni dosa orang, dosanya diampuni, dan jikalau kamu menyatakan dosa orang tetap ada, dosanya tetap ada” (Yoh. 20:22-23); atau: “Apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga” (Mat. 18:18). Jadi, Gerejalah yang mengikat, Gerejalah yang melepaskan; Gereja, yang dibangun di atas batu penjuru, Yesus Kristus sendiri (Ef. 2:20), yang mengikat dan melepaskan. Hendaknya baik yang mengikat maupun yang melepaskan ditakuti: yang melepaskan, agar tidak jatuh di bawah ini lagi; yang mengikat, agar tidak tetap selamanya dalam kondisi ini.  Oleh karena itu, “Kejahatan menjerat orang, dan setiap orang terbelenggu dalam rantai dosanya sendiri,” kata Hikmat (Amsal 5:22); dan kecuali Gereja Kudus, tidak ada tempat yang mungkin untuk menerima pelepasan.

Setelah Kebangkitan-Nya, Tuhan memberi kepercayaan kepada Rasul Petrus untuk menggembalakan kawanan rohani-Nya bukan karena di antara para murid hanya Petrus sendiri yang layak menggembalakan kawanan Kristus, tetapi Kristus terutama berbicara kepada Petrus karena Petrus adalah yang pertama di antara para Rasul dan dengan demikian merupakan wakil Gereja; selain itu, setelah berpaling kepada Petrus saja, sebagai Rasul teratas, Kristus dengan ini meneguhkan kesatuan Gereja. "Simon bin Yunus" -- kata Tuhan kepada Petrus -- "apakah engkau mengasihi Aku?" -- dan Rasul itu menjawab: "Ya, Tuhan, Engkau tahu bahwa aku mengasihi Engkau"; dan untuk kedua kalinya ditanyakan demikian, dan untuk kedua kalinya ia menjawab demikian; ditanya untuk ketiga kalinya, karena seolah-olah tidak dipercaya, ia menjadi sedih. Tetapi bagaimana mungkin baginya untuk tidak percaya kepada Dia, yang mengetahui hatinya? Dan karena itulah Petrus menjawab: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu; Engkau tahu bahwa aku mengasihi Engkau."  “Dan kata Yesus kepadanya” ketiga kalinya “Gembalakanlah domba-domba-Ku” (Yohanes 20:15-17).

Selain itu, perintah  tiga kali Sang Juruselamat kepada Petrus dan pengakuan tiga kali Petrus di hadapan Tuhan memiliki tujuan yang sangat bermanfaat bagi Rasul. Orang itu, yang kepadanya diberikan "kunci kerajaan" dan hak "untuk mengikat dan melepaskan," sebelumnya telah mengikat dirinya tiga kali oleh rasa takut dan pengecut (Mat. 26:69-75), dan Tuhan tiga kali melepaskannya dengan perintah-Nya dan pada gilirannya oleh pengakuan kasihnya yang kuat. Dan perintah untuk menggembalakan kawanan domba Kristus secara harfiah diperoleh oleh semua Rasul dan penerus mereka. "Karena itu jagalah dirimu dan seluruh kawanan," Rasul Paulus mendesak para penatua gereja, "karena kamulah yang ditetapkan Roh Kudus menjadi penilik untuk menggembalakan jemaat Allah yang diperoleh-Nya dengan darah-Nya sendiri" (Kis. 20:28);  dan Rasul Petrus kepada para penatua: "Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada di antara kamu, jangan dengan paksa, tetapi dengan sukarela, jangan karena mencari keuntungan yang kotor, tetapi dengan rela hati. Janganlah kamu mau memerintah sebagai tuan atas milik Allah, tetapi menjadi teladan bagi kawanan domba itu. Maka apabila Raja segala gembala datang, kamu akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat layu" (1 Pet. 5:2-4).

Sungguh luar biasa bahwa Kristus, setelah berkata kepada Petrus: "Gembalakanlah domba-domba-Ku," tidak mengatakan: "Gembalakanlah domba-dombamu," di jelas dikatakan domba-domba itu milik Tuhan. "Adakah Kristus terbagi-bagi? Adakah Paulus disalibkan karena kamu? Atau adakah kamu dibaptis dalam nama Paulus?" (1 Kor. 1:13). "Gembalakanlah domba-domba-Ku". Karena itu "perampok yang seperti serigala, penindas yang seperti serigala, guru-guru yang curang dan tentara bayaran, yang tidak peduli dengan kawanan domba" (Mat. 7:15; Kis. 20:29; 2 Pet. 2:1; Yoh. 10:12), setelah merampok kawanan domba yang asing dan menjadikan rampasan itu seolah-olah untuk keuntungan mereka sendiri, mereka berpikir bahwa mereka menggembalakan kawanan domba mereka. Orang-orang seperti itu bukanlah pastor yang baik, sebagai pastor Tuhan. "Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya" (Yoh. 10:11), yang dipercayakan kepada-Nya oleh Gembala Agung sendiri (1 Pet. 5:4).  Dan Rasul Petrus, setia pada panggilannya, menyerahkan jiwanya bagi kawanan domba Kristus, setelah memeteraikan kerasulannya dengan kematian sebagai martir, sekarang dimuliakan di seluruh dunia.

Rasul Paulus, sebelumnya Saulus, berubah dari serigala perampok menjadi domba yang lemah lembut. Sebelumnya ia adalah musuh Gereja, kemudian nyata sebagai seorang Rasul. Sebelumnya ia mengintai Gereja, kemudian memberitakannya. Setelah menerima wewenang dari para imam besar untuk menangkap semua orang Kristen untuk dieksekusi, ia sudah dalam perjalanan, ia menghembuskan napas "ancaman dan pembantaian terhadap murid-murid Tuhan" (Kis. 9:1), ia haus akan darah, tetapi "Dia yang tinggal di Surga akan menertawakannya" (Mzm. 2:4). Ketika ia, "setelah menganiaya dan mencela" "Gereja Allah" dengan cara seperti itu (1Kor. 15:9; Kis. 8:5), ia mendekati Damaskus, dan Tuhan dari Surga memanggilnya: "Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku?" dan Aku di sini, dan Aku di sana, Aku ada di mana-mana: di sinilah kepala-Ku; di sana tubuh-Ku.  Hal ini tidak mengherankan; kita sendiri adalah anggota Tubuh Kristus. "Saulus, Saulus, mengapa engkau menganiaya Aku? Sulit bagimu menendang ke galah rangsang" (Kis. 9:4-5). Namun, Saulus, "gemetar dan ketakutan", berseru: "Siapakah Engkau, Tuhan?" Tuhan menjawabnya, "Akulah Yesus yang kauaniaya itu."

Dan Saulus tiba-tiba mengalami perubahan: "Apa yang Kauinginkan untuk kulakukan?" -- ia berseru. Dan tiba-tiba baginya ada Suara: "Bangunlah dan pergilah ke kota, di sana akan dikatakan kepadamu apa yang harus kaulakukan" (Kisah Para Rasul 9:6). Di sini Tuhan mengutus Ananias: "Bangunlah dan pergilah ke jalan" kepada seorang pria, "dengan nama Saulus," dan baptislah dia, "karena orang ini adalah bejana pilihan bagi-Ku, untuk memberitakan nama-Ku kepada bangsa-bangsa lain dan raja-raja dan orang-orang Israel" (Kisah Para Rasul 9: 11, 15, 18). Bejana ini harus diisi dengan Kasih Karunia-Ku. "Akan tetapi Ananias menjawab: Tuhan, telah kudengar dari banyak orang tentang orang itu, betapa banyaknya kejahatan yang dilakukannya terhadap orang-orang kudus-Mu di Yerusalem: dan di sini ia memiliki kuasa dari imam-imam kepala untuk menangkap semua orang yang memanggil nama-Mu" (Kisah Para Rasul 9:13-14).  Tetapi Tuhan dengan mendesak memerintahkan Ananias: “Carilah dan jemputlah dia, sebab bejana ini adalah pilihan-Ku, sebab Aku akan menunjukkan kepadanya, betapa banyak penderitaan yang harus ia tanggung oleh karena nama-Ku” (Kisah Para Rasul 9:11, 15-16).

Dan sesungguhnya Tuhan telah menunjukkan kepada Rasul Paulus penderitaan apa yang harus ia tanggung demi Nama-Nya. Ia mengajarkan perbuatan-perbuatan yang harus ia lakukan; Ia tidak berhenti pada rantai, belenggu, penjara, dan kapal karam; Ia sendiri turut merasakan penderitaan Paulus, Ia sendiri membimbingnya menuju hari ini. Pada satu hari, kenangan akan penderitaan kedua Rasul ini dirayakan, meskipun mereka menderita pada hari yang berbeda, tetapi oleh semangat dan kedekatan penderitaan mereka, keduanya merupakan satu kesatuan. Petrus pergi lebih dulu, dan Paulus segera menyusul. Sebelumnya ia dipanggil Saulus, dan kemudian Paulus, setelah mengubah kesombongannya menjadi kerendahan hati. Namanya sendiri (Paulus), yang berarti "kecil, kurang," menunjukkan hal ini. Siapakah Rasul Paulus setelah ini? Tanyakanlah kepadanya, dan ia sendiri akan menjawabnya: "Akulah," katanya, "yang paling hina dari semua Rasul... tetapi aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku" (1 Kor. 15:9-10).

Maka, saudara-saudara, marilah kita merayakan kenangan akan Rasul-rasul kudus Petrus dan Paulus, mengingat penderitaan mereka yang mulia, kita menjunjung tinggi iman sejati dan kehidupan suci mereka, kita menjunjung tinggi kepolosan penderitaan mereka dan pengakuan mereka yang murni. Dengan mengasihi mereka, kita meneladani sifat-sifat luhur mereka dan meneladani mereka dengan perbuatan-perbuatan besar, "yang di dalamnya kita disamakan dengan mereka" (2 Tes. 3:5-9), kita akan mencapai kebahagiaan kekal yang telah dipersiapkan bagi semua orang kudus. Jalan hidup kita sebelumnya lebih berat, lebih berduri, dan lebih sulit, tetapi "kita juga dikelilingi oleh begitu banyak saksi, bagaikan awan yang mengelilingi kita" (Ibr. 12:1), setelah kita melaluinya, kini jalan itu menjadi lebih mudah, lebih ringan, dan lebih mudah dilalui bagi kita. Pertama-tama, Ia yang memimpin kita dalam iman, dan yang membawa iman kita kepada kesempurnaan, Tuhan kita Yesus Kristus sendiri, telah berjalan di sepanjang jalan itu; para Rasul-Nya yang berani mengikuti-Nya; kemudian para martir, anak-anak, perempuan, perawan, dan sejumlah besar saksi.  Siapakah yang bertindak di dalam mereka dan menolong mereka di jalan ini? Dia yang berfirman, "Tanpa Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa" (Yohanes 15:5).

St. Augustine

The Orthodox Church in America

https://orthochristian.com/80483.html