Khotbah di Minggu ke-12 setelah Pentakosta

Khotbah di Minggu ke-12 setelah Pentakosta (2015)

Dalam bacaan Injil hari ini, kita mendengar sebuah kisah yang sudah tidak asing lagi bagi kita, kisah tentang seorang pemuda yang kaya raya datang kepada Kristus dan bertanya kepada-Nya apa yang harus ia lakukan untuk mewarisi hidup yang kekal. Santo Yohanes Krisostomos mencatat bahwa pemuda ini tulus dan tidak mencoba menipu Kristus dengan pertanyaannya, karena jika tidak, ia tidak akan meninggalkan kesedihan. Kristus menjawab pertanyaan pemuda itu dengan berkata, "Taatilah segala perintah Allah." Pemuda itu, setelah mengatakan bahwa ia telah menaati semua perintah Allah sejak masa mudanya sampai sekarang, bertanya lebih lanjut, karena, seperti yang ditulis Santo Yohanes, ia "menganggap bahwa ada beberapa perintah lain selain hukum Taurat yang dapat memberinya hidup yang kekal."[1] Kristus berkata kepadanya bahwa jika ia melepaskan semua kekayaannya, ia dapat menjadi sempurna. Mendengar hal ini, ia pun pergi dengan sedih karena cengkeraman cinta akan harta benda yang menguasai jiwanya.

Kisah hidup Penatua Zosima serupa dengan kisah hidup Santa Maria dari Mesir. Keduanya serupa, baik penatua maupun pemuda sama-sama bercita-cita untuk berjuang lebih jauh menuju Kerajaan Allah. Penatua Zosima bergumul dengan anggapan bahwa ia sempurna dalam segala hal dan tak ada manusia yang melampauinya. Kedua pria ini menginginkan persekutuan yang lebih erat dengan Allah, tetapi, seperti yang akan kita lihat, mereka datang dengan dua watak yang berbeda, yang menghasilkan dua hasil yang berbeda pula.

Kita mungkin ingat bahwa Sang Penatua diserahkan ke sebuah biara segera setelah ia dipisahkan dari ibunya dan tinggal di sana hingga usia lima puluh tiga tahun. Kemudian diceritakan:

...ia mulai tersiksa oleh pikiran bahwa ia telah sempurna dalam segala hal dan tidak membutuhkan bimbingan dari siapa pun, sambil berkata dalam hati, "Adakah seorang biarawan di bumi ini yang dapat membantuku dan menunjukkan kepadaku suatu bentuk asketisme yang belum kuselesaikan? Adakah seorang manusia di padang gurun yang telah melampauiku?"[2]

Ketika bertemu Santa Maria, Penatua Zosima menyadari bahwa ia belum mencapai kesempurnaan dan merasa malu serta takut di hadapan kekudusan Santa Maria. Namun, ia tidak berpaling dengan sedih, melainkan merendahkan hati dan bertekun.

Dalam kasus pemuda kaya, Kristus memberi tahu dia cara mencapai kesempurnaan, tetapi ia pergi dan bersedih karena keterikatannya pada kekayaan.

Poin penting lain dalam kisah ini yang tidak boleh diabaikan adalah bagaimana Kristus mengasihi pemuda kaya itu meskipun ia mencintai uang.

Mari kita perhatikan bagaimana Kristus menanggapi pemuda ini dan betapa Kristus mengasihinya. Ia tidak hanya berkata, "Pergi dan juallah [apa] yang kaumiliki, dan berikanlah kepada orang miskin," tetapi juga memasukkan "hadiah" seperti yang dikatakan Santo Yohanes, hadiah pertama, sempurna, dan kedua, yang berbicara persis dengan hasrat pemuda ini, "Engkau akan beroleh harta di surga."  Santo Yohanes berkata:

Karena perkataannya adalah tentang uang, bahkan dari semua yang dikatakannya [Kristus] menasihatinya untuk menanggalkan dirinya, menunjukkan bahwa ia tidak kehilangan apa yang dimilikinya, tetapi menambah harta miliknya, [Kristus] memberinya lebih dari yang Ia minta untuk dilepaskannya; dan bukan hanya lebih banyak, tetapi juga jauh lebih besar yaitu Surga yang lebih besar dari bumi, dan bahkan lebih lagi... Tetapi Ia menyebutnya harta, menunjukkan kelimpahan balasannya, kekekalannya, keamanannya, sejauh mungkin melalui perumpamaan manusia untuk mengimplikasikannya kepada pendengar.[3]

Mari kita renungkan bacaan Epistel untuk hari ini. Kita melihat kerendahan hati Rasul Paulus yang diselingi dengan bukti karunia alami dan karunia supernaturalnya.

Kerendahan hatinya ditunjukkan di seluruh bagian ini.

Dan yang terakhir dari semuanya, Kristus telah menyatakan diri kepadaku juga, sebagai anak yang lahir sebelum waktunya. Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, yang tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya jemaat Allah. Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana adanya aku, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.

Abba Dorotheos mengajarkan bahwa hanya ada dua jenis kerendahan hati, yang keduanya dicontohkan oleh Rasul Paulus dalam perikop ini. Ia menulis: "Jenis kerendahan hati yang pertama adalah menganggap saudaranya lebih bijaksana daripada dirinya sendiri dan melampauinya dalam segala hal." Kita melihat hal ini dalam perikop di atas ketika Rasul Paulus menulis, "Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, yang tidak layak disebut rasul." Jenis kerendahan hati yang kedua adalah menganggap pencapaian kita berasal dari Allah, dan ini dilakukan oleh para Rasul dengan mengatakan, "Namun bukan aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku."[4]

Apa fungsi kerendahan hati? Ada dua hal: tak ada kebajikan yang dapat dicapai tanpa kerendahan hati, dan semua godaan musuh dihancurkan olehnya.[5] Bagi mereka yang lebih dewasa, kerendahan hati juga melindungi karunia-karunia yang telah mereka terima. Sebagaimana dikatakan Santo Yohanes Klimakus, “Banyak orang telah menerima keselamatan tanpa nubuat dan wahyu, tanpa tanda dan mukjizat; tetapi tanpa kerendahan hati tak seorang pun akan memasuki kamar pengantin, karena kerendahan hati adalah penjaga karunia-karunia ini, dan tanpa kerendahan hati maka karunia-karunia akan membawa orang-orang yang sembrono kepada kehancuran.”[6]

Santo Silouan berbicara tentang kesadarannya sendiri bahwa tanpa kerendahan hati, rahmat Allah tidak terpelihara dalam jiwa:

Engkau telah menyembunyikan Diri-Mu dariku, agar jiwaku belajar kerendahan hati, karena tanpa kerendahan hati, rahmat tidak terpelihara dalam jiwa, dan keletihan serta keputusasaan menindas jiwa. Namun, ketika jiwa telah belajar kerendahan hati, keputusasaan maupun penderitaan tidak dapat menghampiri…[7]

Santo Gregorius dari Sinai berkata bahwa mereka yang mencoba berbicara tentang kerendahan hati bagaikan mereka yang mencoba mengukur lubang tanpa dasar.[8] Maka, mohon maafkan keberanian saya berbicara tentang sesuatu yang tidak saya ketahui tetapi hanya pernah saya baca. Kiranya Allah menolong kita untuk memperoleh kerendahan hati sehingga ketika kita menyadari tingkat kerohanian kita yang rendah, hal itu tidak membuat kita putus asa melainkan bertekun.

Melalui doa para Bapa Suci ya Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, kasihanilah aku, orang berdosa ini. Amin.—

[1] St. Yohanes Krisostomos, Homili LXIII dalam “Krisostomos: Homili tentang Injil Santo Matius”, ed. Philip Schaff dalam Para Bapa Konsili Nikea dan sesudah konsili Nikea. Seri Pertama (Peabody: Hendrickson Publishers, 1999) 10:387 dst.

[2] Lihat Kisah Hidup Bunda Maria dari Mesir yang Terhormat di http://stmaryofegypt.org/files/library/life.htm, 

[3] Krisostomos, 388 dst.

[4] Scouteris, Konstantinus (terj.) Abba Dorotheos: Ajaran Praktis tentang Kehidupan Kristen (Athena: Greek Advertising Company, 2000) Pelajaran 2 – Tentang Kerendahan Hati, 93.

[5] Ibid., 89-90.

[6] Santo Yohanes Klimakus, Tangga Pendakian Ilahi, edisi revisi (Boston: Biara Transfigurasi Kudus, 2012), 187

[7] (Sakharov), Arkhimandrit Sophronius, Santo Siluanus dari Athonit. (Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991), 309.

[8] Santo Gregorius dari Sinai, Tentang Perintah dan Doktrin dalam “The Philokalia”, vol. 4, terj. Palmer, Sherrard dan Ware (London: Faber dan Faber, 1995), 238.

https://www.holycross.org/blogs/sermons-homilies/113626950-sermon-for-the-12th-sunday-after-pentecost?srsltid=AfmBOopBi_V6djLibd3C6Vmn4pgQ4opzdKYhFQsjHs9RJhqG6Up0PaeE